9 أسباب لعدم إمکانية تبرير المناهضة للقرآن

وفقًا لتقرير نگاه نو ، فإن هذه الأسباب التسعة هي: أولاً : يجب ألا تنتهك الحريات الفردية حقوق الآخرين أو حقوق الشعب بأكمله. تنص المادة 5 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على ما يلي: «لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو الحاطَّة بالكرامة».حسنًا ، السؤال المهم هو ، أليس إزعاج مشاعر مليار و 900 مليون شخص في العالم ،وإلحاق الضرر النفسي بهم ، والتسبب في الحزن والتوتر النفسي ، وإهانة المسلمين مثالًا على انتهاك المادة 5 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟!

ثانياً : إن تبرير هذه الإهانات على أساس مبدأ حرية التعبير أمر غير مقبول. ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في المادة 19 على حق التمتع بحرية الرأي والتعبير لكل شخص،في الوقت نفسه ، يترك البيان المجال مفتوحًا أمام الحكومات لفرض قيود على التعبير عن الكراهية العنصرية أو الدينية.
من ناحية أخرى ، إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي ينص على حرية التعبير كمبدأ ونحن نقبله ، أكد على كرامة الإنسان، بل يمكن القول إن فكرة الكرامة الإنسانية الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هي فكرة محورية لأنها تشكل أساس الاعتراف بحقوق الإنسان وحمايتها.والآن وفي ظروف تنص المادة 18 من نفس البيان ، على أساس كرامة الإنسان وحقوقه وحرياته الفردية على حق كل شخص في حرية الفكر والوجدان والدين ، كيف يمكن اعتبار إهانة الأديان باسم حرية التعبير من ضروریات حقوق الإنسان وحرية التعبير؟

فضلا على ذلك ، إذا ألقينا نظرة على التاريخ ، نجد أن الاهتمام البشري في مجال حرية التعبير لم يكن هذه الأشياء على الإطلاق ، أي أن شعوب العالم والأوروبيين أنفسهم لم يطالبوا بحرية التعبير حتى يتمكنوا من إهانة الأديان والكتب المقدسة والأنبياء بسهولة، لكنهم سعوا إلى حرية التعبير لإنقاذ أنفسهم من الشمولية والظلم والمتاعب من خلال توفير كرامة الانسان.

ثالثا : الإهانة على أساس النفعية أو utilitarianism التي يقبلها الكثير من الغربيين . ولكنها لا تثمن ولا تغني من جوع للبشرية، وبالتالي للأوروبيين أنفسهم ، بل كلها خسارة ، أي أنها لا تؤدي إلا إلى تكدس الكراهية والحقد والاضطراب في نفوس معتنقي الديانات وتوفر الأرضية لتشكيل عديد من التطرفات والاشتباکات والتوترات الاجتماعية وحتى العالمية. الأوروبيون أنفسهم قد تذوقوا مرارة نشر الكراهية ضد الأديان عدة مرات فما لهم لا يعتبرون؟

رابعا: إذا كان هناك محل من الإعراب للديمقراطية في طريقة تحقيق حرية التعبير ، أي استفتاء أو استطلاع عالمي موثوق أظهر أن شعوب العالم توافق على مثل هذه الإجراءات؟حتى بين نخب العالم من العلماء، والمثقفین ،والقادة السياسيين ، وغیرهم لا توجد أغلبية توافق على إهانة الكتب المقدسة إلا أقلية قليلة.

خامسًا : إذا كانت الأخلاق في العالم لا تزال تُعتبر صفة إنسانية مشتركة وواهبة للحياة أي مدرسة أخلاقية في العالم لا تؤكد عدم أخلاقية إهانة الكتب المقدسة لمتديني العالم ؟

سادساً : على الرغم من جميع الإجراءات المناهضة للدين في العالم خلال القرون الأخيرة ، وخاصة في العصر الحديث، إن للديانات الثلاث المسيحية والإسلام واليهودية حوالي أربعة مليارات ونصف المليار معتنق في العالم (أي أكثر من نصف سكان العالم) ،ولا عقل سليم يسمح بإهانة الكتب المقدسة لأكثر من نصف سكان العالم.

سابعا: يمكن للدين والتدين والمعنويات أن يلعب اليوم دورًا حيويًا وفريدًا في العالم في حل المخاطر والمشاكل العالمية.ليس من الواضح لماذا فتحت الدول الأوروبية أبواب الإساءة للقرآن على مصراعيها في ظروف يتطلب اجتياز المخاطر الشاملة ،التعاطف والتعاون العالمي ويمكن للدين أن يبرز إلى الميدان كطاقة عظيمة وفريدة في هذا المجال .

ثامناً : تولي جميع الديانات السماوية احتراما وتقديرا لكتب الأديان الأخرى المقدسة ، كما في الإسلام ، شرط الإيمان هو تصديق رسالة النبي صلوات الله عليه والكتب الإلهية. يقول القرآن في سورة الأنعام ، الآية 92: «وَ هذا کتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَك مُصَدِّقُ الَّذِي بَینَ یدَیهِ»‌.

تاسعاً : في عالم اليوم ، ليس هناك ما یحول دون إهانة الأديان والكتب المقدسة والأنبياء من جانب الملحدين والعلمويين وغيرهم عند انتقاد الدیانات. وإذا كان القصد هو انتقاد وإصلاح أفكار المتدينين وسلوكهم فإن إهانات مثل تمزيق الكتب المقدسة وحرقها أو رسم رسوم كاريكاتورية مخزية للأنبياء و… هي أكثر الخيارات غير المنطقية للنقد والإصلاح.

يبدو أن مجموعتين في التاريخ أولتا اهتماما أكثر لإهانة الأديان والكتب المقدسة ، الأولى: النزعة اللادينية المتطرفة أو الملحدون المتطرفون والثانية : الصهاينة الذين عداوتهم للمسيحيين والمسلمين أظهر من الشمس. ومع ذلك ، يجب أن نستغرب من الدول الأوروبية كيف تجعل مصالحها الإنسانية والوطنية ألعوبة نضال الأقليات المتطرفة على الرغم من ميل جزء كبير من شعوبها نحو المسيحية. في غضون ذلك ، فإن النصيحة الرحيمة للقادة الأوروبيين هي التحرك نحو إزالة التوتر واستتباب الهدوء في العالم ووقف هذه الإهانات من أجل صيانة كرامة الانسان والحرية